آيا رفتارهاي جنسي حلال و حرام داراي توجيه علمي است؟
سوال شما :
سلام؛ خسته نباشید یک سوال از خدمتتان داشتم: اگر بخواهیم در مقام قضاوت برآییم و درباره هر بابی سخن به میان آوریم؛ دو گروه اصلی را در تقابل خواهیم یافت: موافقان و مخالفان. دین اسلام و احکام آن هم از این حیطه خارج نخواهد بود.
مخالفان دو دسته اند: (به جز آنانی که ذاتا مخالفند یا نفعی می برند)
1. آن هایی که دم از آزادی می زنند و شخصا فکر می کنم در پی بی بند و باری هستند(طالبان ازدواج های هم جنس و بی حجابی نه بد حجابی!)
2. آن هایی که خیلی کمترند و باز فکر می کنم از بی بند و باری بی خبرند یا چشمان خود را بسته اند (مخالفان ازدواج موقت و چند همسری برای رجال)
موافقان هم دو دسته اند: (به جز آنانی که ذاتا موافقند یا نفعی می برند)
1. آن هایی که چند نسل مسلمان بوده و وحی منزل را حقیقت و در جواب من نوعی می گویند : کار خدا بی حکمت نیست. آن هایی که به ان ا... حکیم معتقدند.
2. آن هایی که سال ها در علوم فقهی درس خوانده اند و در باب تحقیق و تفسیر و توجیه با دسته اول غیر قابل قیاس اند و در حوزه مسایل جنسی نظریه هایی علمی در نگاهی به جسم وروح آورده اند که از نظر عقلی قابل قبول ترند. آشنا ترین منبع و نمونه بارز آن کتاب نظام حقوق زن در اسلام تألیف آیت ا... مطهری است. در واقع این گروه به ان ا... علیم هم نگاه کرده اند.
در این میان شخصا نمی خواهم کورکورانه پیرو چیزی باشم که آرزو دارم تا مرگ به آن پایبند باشم و به سراغ شما آمده ام تا به عنوان یک سکسولوژیست لطف کنید و در زمینه جنسی پاسخ مرا بدهید:آیا احکامی چون: حرمت همجنس بازی , سکس در خارج از محدوده زناشویی, چند همسری برای زنان, ازدواج با محارم و اجازه نکاح موقت, چند همسری برای مردان توجیه علمی دارند؟
پاسخ ما:
با دروود! دوست عزيز پيش از اين در خلال مقالاتي كه در خود سايت آمده است به تفصيل توضيح داده ام كه علم در رابطه با سالم (و بهداشتي ) بودن يا نبودن رفتارها و حالات انسان اظهار نظر ميكند و شرع در مورد حلال و حرام بودن آنها.
بنابراين حلال بودن يا حرام بودن امري درنهايت به دانش الهي كه از طريق پيامبر به ما اطلاع داده شده است ارتباط دارد. درصورتي كه سالم بودن يا نبودن امري به دانش بشري و اطلاعات ما از آفرينش انسان و موجودات زنده برميگردد. بنابراين همانطور كه ممكن است گوشت خوك از لحاظ بهداشتي و علم پزشكي سالم باشد اما از لحاظ شرعي حرام باشد همانطور هم ممكن است رفتار جنسي از نظر علمي سالم (باشد يا نباشد) اما از لحاظ شرعي حرام (باشد يا نباشد). بنابراين توجه داشته باشيد كه
اولا بررسي هاي علمي وسيله مناسبي براي توجيه همه بعدي حلال و حرام بودن شرعي نيست.
دوم اينكه شرع و جزئيات روش زندگي افراد لزوماً در قرنهاي متفاوت مانند هم نيست و قطعا در حال تغيير است. اينكه اين تغيير در عصر ما با توجه به چه معياري بايد انجام شود مسئله اي است كه من جاي ديگر مفصلا در مورد آن صحبت كرده ام
سوم اسلام و بخصوص اسلام شيعي در يك حركت مترقي بصورت اصولي همواره سلامت انسان را در ارجحيت بر هر چيزي حتي فروعات دين قرار داده است و بدين صورت مطابق تعاليم مترقي و كاملا منطقي آن هر امري كه با سلامت جسمي و روحي انسان در تعارض باشد قطعا مورد قبول شرع نيز نخواهد بود.
اميدوارم براي روشن شدن بهتر اين مطالب در فرصتي مناسب كه امكان گفتگو از طريق يك رسانه همگاني شنيداري و گفتاري حاصل شود بصورت مفصل تر در مورد اين موضوعات گفتگو كنم.پاينده و موفق باشيد
سلام؛ خسته نباشید یک سوال از خدمتتان داشتم: اگر بخواهیم در مقام قضاوت برآییم و درباره هر بابی سخن به میان آوریم؛ دو گروه اصلی را در تقابل خواهیم یافت: موافقان و مخالفان. دین اسلام و احکام آن هم از این حیطه خارج نخواهد بود.
