لابيرنت Labyrinth

اخیراً سایت آیت الله صانعی طی انعکاس مصاحبه ای قسمتی از نظرات ایشان در مورد ازدواج مجدد را مطرح کرده است.
هرچند تفاوت دیدگاه های آیت الله در مورد پاره ای از مسائل فقهی با نگاه سنتی تر در این موارد کاملاً ملموس بوده بطوریکه با اعتراض شدید علمای دیگر همراه شده است (مثلا در مورد تساوی دیه زن و مرد در گفتاری منسوب به یک عضو شورای نگهبان ایشان ظاهرا فرمودند کسی که به این امر معتقد باشد چیزی از اسلام نمیداند- نقل به مضمون) گاهی علت این تفاوت بخوبی توضیح داده نمیشود.
در مورد ازدواج مجدد مردان با زنان آیت الله می فرمایند:
“ازدواج مجدد مرد بدون رضایت همسر اول به نظر اینجانب حرام و گناه است و از نظر شرعی جرم است، و اگر زن اول بعد از عقد زن دوم رضایت ندهد، این عقد اثر حقوقی ندارد. “
در توضیح علت این امر بیان میکنند:
«مرد و زن برای هم وسیله آسایش و آرامش یکدیگرند و حقوقی که مرد بر زن دارد در مقابل حقوقی است که زن بر مرد دارد، چرا که اساساً حقوق باید مقابل هم باشند و اگر یکی بر دیگری حق داشته باشد و دیگری از این مسئله محروم باشد این خلاف عدالت است.»
و بر همین اساس:
“معظم له با بیان اینکه من با تعدد زوجات مخالف نیستم بلکه با آزار و اذیت زن مخالفم فرمودند: «اگرچه مسئله تعدد زوجات در برخی زمانها و در برخی قبائل، متعارف و مرسوم و مورد پذیرش زنان بوده است، اما امروز چون این مسئله موجب آزردگی خاطر زنان است انجام آن نیازمند اذن زن اول است و در حقیقت زن دوم گرفتن، در اختیار زن اول است و این عین عدالت است .»”

از آنجا که در همین خصوص پاره ای سوالات پاسخ داده نشده وجود دارد توجه ایشان را به این مسائل جلب میکنم:
۱/ در آیه اول سوره تحریم خداوند حضرت رسول را( که در روز نوبت حفصه دختر عمر به خانه آمده بود و در نبود ایشان مشغول معاشقه با ماریه قبطیه میشوند و با حضور و اعتراض حفصه به از بین رفتن نوبت اش و خدشه به عدالت موعود اظهار میکنند که ماریه را برای همیشه از خود دور میکنند) با لحن نسبتاً موکدی مورد سوال قرار میدهند که آیا بخاطر رضایت زنانش حلال خداوند را حرام کرده است؟
خواهشمندیم آیت الله به این سوال پاسخ دهند که آیا نهی از حرام کردن حلال خدا بخاطر رضایت زن در مورد رسول خدا مصداق دارد و در مورد آیت الله خیر؟
۲/ ایشان ضمن توضیح می فرمایند حقوق باید مقابل هم باشند. با توجه به اینکه در فقه شیعی و اسلامی و در قوانین فعلی جمهوری اسلامی( که ظاهرا هنوز مورد تایید آیت الله است) زن ارائه دهنده خدمات جنسی به مرد است که در مقابل آن حق دریافت پول بصورت مهریه و نفقه دارد بطوریکه حتی در موارد توافق نشده و بیان نشده خود دادگاه مبلغی را بعنوان مهر المثل تعیین و به زن پرداخت میکند، و در قوانین فعلی حتی با وجود اختلاف و مطرح شدن پرونده در دادگاه های مختلف، قضات عدم تمکین زنی که از شوهرش شکایت کرده است (و حتی با داشتن حکم جلب بدنبال دستگیری اوست) را مسلم ندانسته و رای به دریافت نفقه وی می دهند. ممنون میشوم آیت الله توضیح بیشتری در مورد حقوق مقابل بدهند! آیا منظور از حقوق برابر مرد و زن حقوق برابر کارفرما و کارگر است؟ آیا در این منطق برخورداری از حقوق برابر منظور این است که کارفرما هم پول بدهد و هم طی حقوق برابر خودش باغچه حیاط اش را بیل بزند؟!!! (ظاهراً اشاره معظم له در این مورد به رمان مشهور جرج ارول است که باید قبول کنیم همه با هم برابریم اما بعضی ها برابرترند!)
۳/ آیت الله در قسمتی از اظهار نظر خود می فرمایند:
“آیت الله صانعی با بیان اینکه این گونه مسائل نیازی به وضع قانون ندارد بلکه باید بدون قانون و در کانون خانواده با رضایت زن اول حل و فصل شود افزودند: «مجلس خدای ناخواسته با تصویب این قانون مشکل دیگری به مشکلات موجود خصوصاً مشکلات زنان نیافزاید.»”
ضمن تایید نظر ایشان در مورد اینکه این گونه مسائل نیازی به وضع قانون ندارد و در واقع همانطور که در مقاله وظیفه قانون از نگاه دانش نوین جنسی گفته شد قانون فاقد وجاهت لازم برای وروود به این مسائل است، خواهشمندم آیت الله توضیح دهند آن زمان که در سال ۷۲ قانون با وضع تفسیر جدید از ماده ۲ قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی و عطف ما به سبق، آن را در مورد خانواده هایی که پیش از احیای این قانون ازدواج کرده بودند اعمال کرد، آیت الله کجا بودند تا از مجلس بخواهند “با تصویب این قانون مشکل دیگری به مشکلات موجود خصوصاً مشکلات مردان نیافزاید”
۴/ ضمن تایید روند کلی و پیشروی فقه شیعی در تجدید نظر در شریعت با توجه به مسائل روز بنظر می رسد آیت الله بقدر کافی در مورد این “حقوق مقابل و برابر” توضیح کافی و جامع نداده اند. لذا خواهشمندم در مصاحبه های بعدی به این مسائل نیز بپردازند.
۴/ با نظر به توجه خاص و اخیر آیت الله به مسائل و مشکلات و مصائب زنان در یک جامعه مردسالار (که با تحسین عمومی همراه است) خواهشمندم آیت الله بعنوان راهنمایی برای تمام مردان زن ذلیل مملکت اسلامی عزیزمان بفرمایند اگر در این مملکت مردی بخواهد زنش را طلاق بدهد دقیقاً- توجه بفرمایید دقیقاً- باید چه خاکی به سرش بکند؟
با تشکر و احترام فراوان