مهریه عندالمطالبه است یا عندالاستطاعه ؟!!!!

موضوع مهریه از آن موضوعات مناقشه آمیزی است که هر از چندگاهی باب روز می شود و با چند اظهار نظر مضحک و چند اقدام مقطوع خنده دار پایان می پذیرد. مثلا همین چند وقت پیش بود که عده ای از نمایندگان بحث محدود کردن تعداد سکه های طلای مهریه به عدد ۲۰۰ را پیشنهاد کردند و بعد مسئله مسکوت شد! واقعاً آدم از این همه سردرگمی در فهم یک مسئله به این سادگی در این کشور انگشت به دهان می ماند!

با اینکه بارها به مناسبت های مختلف به مفهوم و راهکارهای مربوطه برای فهم و اجرای درست موضوع مهریه در نوشته های مختلف اشاره کرده ام یک بار دیگر اینجا بصورت خلاصه به آن اشاره میکنم به امید اینکه گوش شنوایی دراین مملکت وجود داشته باشد!

۱/ مهریه معادل فارسی کلمه اجرت عربی است که در قرآن بارها به آن اشاره شده است. مهریه پولی است که در ازای ارائه خدمات جنسی از سوی مرد به زن پرداخت میشود.

۲/ شرط صحت این خرید و فروش رابطه جنسی این است که هر دو واقعا قصد این کار را داشته باشند (قصد انشاء). یعنی واقعاً مالی وجود داشته باشد که مرد بخواهد به زن تحویل دهد و زن هم بداند در ازای پولی که دریافت میکند موظف به ارائه خدمات جنسی است.

۳/ توجه بفرمایید آقایان قانونگذار در مجلس و قوه قضائیه “مهریه مجازی” یعنی مهریه ای که وجود ندارد باعث اشکال در عقد (معامله خدمات جنسی )است. این مجازی بودن ربطی به تعداد سکه های مهریه هم ندارد. برای دوست دانشجویی که شپش در جیب اش قاب می اندازد ممکن است حتی ۵ سکه طلا هم یک “مهریه مجازی” محسوب شود.

۴/ آقایان روحانی و غیرروحانی و متدین نماینده قوه قضائیه در دفاتر ثبت اسناد می بایست از ثبت عقدنامه ها با مهریه مجازی خود داری کنند. مهریه تعیین شده باید موجود و در همان روز به عروس خانم مربوطه تحویل شود. استفاده از واژه هایی مثل عندالمطالبه و عندالاستطاعه هیچ جایی در یک معامله حقیقی ندارد! چرا که معامله نسیه در اینجا معنایی ندارد!

۵/ درصورتی که مهریه عندالاستطاعه (حالا تو برو هر موقع من داشتم میدم) است در اینصورت در عقدنامه هم باید ذکر شود ارائه خدمات جنسی هم باید عندالدلبخواه باشد یعنی عروس خانوم هر موقع مایل بودند تشریف بیارند دور هم باشیم! (هرچند همین الان اش هم که مهریه عندالمطالبه است ارائه خدمات خانمها عندالدلبخواه بوده و هیچ کس هم حق نداره بگه بالای چشم تون ابروئه!)

۶/ وقتی در کشوری که دو قوه مقننه و قضائیه اش از روحانیان و فقیه هان شیعه پر است اما هنوز مردم در مفهوم یک معامله ساده سرگیجه دارند چه انتظاری دارید که مردم در کشورهای دیگه از اسلام ما سر دربیاورند؟!

تبصره: اگه هریک از هموطنان عزیز با مفهوم این معامله خدمات جنسی در اسلام شیعی مشکل دارد “مجبور” به ثبت رسمی این معامله و تن دادن به شروط آن نیست! وقتی چیزی رو قبول ندارید وسه چی پای قباله رو امضاء میکنید؟

۲ Responses to “مهریه عندالمطالبه است یا عندالاستطاعه ؟!!!!”

  1. ببخشید من اگه به عنوان یه زن دلم نخوادمثل یه فاحشه خدمات جنسی ارائه بدم و اجرت (بگیرم) باید کیو ببینم؟
    تو قانون ایران زورکی باید این اجرت رو گرفت و تا بعدن زورکی خدمات جنسی از آدم بگیرن.
    پیوند آسمانی و آرامش دل ها و این حرف ها هم چرت محضه تو ایران ازدواج رسمی فقط ثبت اجازه ی سکسه. جایی که توی ازدواجش حق البضع پرداخت می شه. راهکار قانونی برای در رفتن از همچین شرایطی وجود داره؟

  2. نازیا خانم دلیرنیای بسیار گرامی
    از لطفی که داشتی و اظهارنظرت بسیار ممنون.
    من همیشه گفتم برای مخالف بودن یا موافق بودن با چیزی اول باید اون رو بشناسیم. خود تو هم ممکنه وقتی با شوهرت عقدت رو به ثبت رسوندی شاید معنی دقیق کاری که میکنی رو نمی دونستی. به هرحال مطمئنم که الان میدونی چیکار کردی و برای بقیه هم توضیح میدی که چیکار دارند میکنند و این خیلی مهمه. اما حالا چند نکته رو باید توضیح بدم:
    اول- یادمون باشه اگه سلیقه من و تو اینه که دوست نداریم به رابطه جنسی به دیده یک منبع درآمد فکر کنیم (نمیدونم عملاً تو مخارج زندگی رو با شوهرت سهیم هستی یا نه) این سلیقه ماست و از این بابت خیلی هم خوبه و سلیقه ما آدمهای تازه و مدرن تو قرن بیست و یکمه. اما هنوز خیلی از زنها هستند که برای مخارج روزانه شون متکی به رابطه با یک مرد هستند و بدون درآمد اون نمیتونند زندگی شون رو ادامه بدهند. یادت باشه که به هیج وجه لزومی نداره نسبت به سلیقه اونها تو زندگی واکنش بدی نشون بدیم و مثلا با کلماتی مثل فاحشه به اونها فحش بدیم. فکر کنم بهتره به اونها هم بعنوان انسانهایی با عقیده موقعیت و شرایط بخصوص احترام بگذاریم و آزادی انتخاب راه برای زندگی شون رو به رسمیت بشناسیم. راست اش رو بخوای الان قسمت اعظم خانم هایی که تو کشور ما و تو جهان زندگی میکنند برای ادامه زندگی شون و کسب درآمد روی رابطه جنسی و بهتر بگیم جذابیت های جنسی شون حساب میکنند و لااقل بنظر من که اصلا اشکالی نداره. اشکال زمانی شروع میشه که تو درک این مطلب دچار تعارض میشیم. یعنی عملا این کار رو میکنیم اما بصورت ظاهری قادر به دفاع از اون نیستیم و در درون مون دچار شک و تردید و تعارض میشیم.
    دوم- امکان تعریف رابطه جنسی در چهارچوب غیرمالی خیلی امر بعیدی نیست و اگه تو بخوای و پیشنهاد بدی و دیگران هم ازش حمایت کنند فکر نکنم کار خیلی سختی باشه و شاید زمانی بصورت قانون تصویب بشه
    . هرچند در دنیا نامعموله. یعنی در تمام دنیا زن و شوهر در رابطه قانونی شون مشمول یک سری بده بستون های مالی میشن و حتی در کشورهای اروپایی اونهایی که دوست ندارند وارد این مسائل بشن اصلا از خیر ثبت قانونی اش میگذرند.
    سوم- حتی با همین تعریف فعلی قانونی هم درصورتی که خودت مایل به چنین بده بستون مالی نباشی عملا ماهیت رابطه ات بصورت دیگه ای دراومده. تعهدات اخلاقی زنی که بابت رابطه اش -بعنوان مهریه- فقط یک شاخه گل خواسته و مخارج زندگی اش رو با جفت اش سهیم شده خیلی فرق میکنه با زنی که بابت این رابطه هر روز به یه نحوی از شوهرش طلبکاره و فکر میکنه نباید خودش رو ارزون بفروشه. اتفاقا اگه دقت کنی می بینی خانواده های خیلی مذهبی به سهم مادی زن در رابطه جنسی خیلی کمتر از سهم معنوی رابطه بها میدند و مهریه خیلی از خانم های مذهبی از ۵ تا ۱۴ سکه طلا تجاوز نمیکنه.
    درضمن وبلاگ خیلی قشنگی داری و خیلی از نوشته هات لذت بردم. یادت باشه که توسعه آزادی های فردی خیلی کم با شعار دادن و خیلی بیشتر با کسب مهارت های لازم بدست می آد. این دقیقا همون چیزیه که خودت در وبلاگ ات اشاره کردی سرش با هادی دعوا کردی.

پاسخی بنویسید

شما باید وارد شوید برای پاسخ دادن